Диалог культур: Восток – Запад

08:00 / 25.05.2019

Азиза Агаева
Преподаватель, Азербайджанский Государственный Университет
Нефти и Промышленности

В условиях глобального мира проблема межкультурных коммуникаций становится все более актуальной. Это связано с интенсификацией взаимодействий между представителями различных стран и культур. Проблема межкультурной коммуникации приобрела ярко выраженной практический смысл в 80-е годы ХХ века.
Время¸ в котором мы живем можно охарактеризовать как время повсеместных динамичных преобразований во всех сферах общества. Эти изменения частo называют «модернизацией» или же характеризуют как «переходный период». Известный российский ученый В.А.Ядов, характеризует изменения в культурном пространстве глобального мира понятием «трансформация».
Каждой культуре соответствует определенная система ценностей, которая формируется в процессе исторического развития этой культуры. Азербайджанский исследователь. Г.К. Касумова пишет: «Следует отметить интересный факт: осознание ценностей своей культуры наступает лишь при встрече с «Другой» культурой, когда происходит встреча с «Другой» системой ценностей и возникает необходимость понять их смысл и значение. [1] Отсюда можно сделать следующий вывод: одна культура раскрывает в другой новые и непривычные для себя ценности и новые смыслы. Иначе говоря, происходит познание «Другой» культуры через свою культуру и адаптация ее ценностей и смыслов к своей. Только в таком случае культуры вступают в диалог, взаимообогщая друг друга. Даже если общение происходит на индивидуальном уровне, оно все равно является встречей и общением культур, так как индивид представляет определенную культуру. В связи с этим российский исследователь Ю.М.Лотман пишет: «Культура, прежде всего понятие коллективное. Отдельный человек может быть носителем культуры, может активно участвовать в её развитии, тем не менее, по своей природе культура, как и язык, - явление общественное, то есть социальное». [2]
Когда происходит встреча и взаимодействие культур, принадлежащих к разным историческим периодом или к разным регионам, например Запад-Восток, происходит диалог культур с условно-несовместимыми исходными взглядами на мир. Известно, что не всякое взаимодействие культур протекает мирно. Непонимание между культурами может привести к нарушению процессов межкультурного взаимодействия или даже к конфликту между ними. Однако, если существует параллельное стремление представителей одной культуры к пониманию другой, то непонимание исключается. Как отмечает К.Г. Касумова «взаимодействие культур есть, по сути, возможность обмениваться информацией и адаптироваться друг к другу».
Изменения, происходящие в нашем современном сверхсложном мире, поставили перед человечеством задачу: найти принципы и модели взаимоотношений между различными культурно-цивилизационными системами и различными национальными общностями. И человечество должно решать эту проблему чтобы выжить и самосохраниться. Говоря о диалоге, как о модели взаимодействия культур, российский философ М.М. Бахтин пишет: «Чужая культура только в глазах другой культуры раскрывает себя полнее и глубже….встретившись и соприкоснувшись с чужим смыслом, между ними начинается диалог, который преодолевает замкнутость и односторонность этих культур. [3] Можно сказать, что процессе диалога – это развитие, движение в поисках истины. Диалог призван разрешать противоречия которые возникают между культурами в процессе взаимодействия, тем что он создает пространство равноправия. Естественно, что поиск решений не может происходить без возникновения и разрешения противоречий, так как он создает пространство равноправия и равновесия культур. Но если один из участников диалога претендует на лидирующее положение диалога претендует на лидирующее положение, нарушается равновесие, возникает конфликт.
Природа глобализации изначально имеет конфликтный характер и поэтому межкультурные конфликты вообще неизбежны. Глобализация в культуре началась еще с эпохи Великих географических открытий. Это реальный процесс, который особенно интенсивно стал развиваться во второй половине ХХ века. Сегодня влияние глобальной культуры ощущают на себе миллионы людей. В результате этого процесса формируется некий интернациональный стиль, интернациональные нормы поведения, нормы суждения, вкуса и т.д., которые положительно воспринимаются представителями различных культур. Эта тенденция ведет к формированию новой культурной идентичности и к риску утраты культурной самобытности, то есть к повсеместной унификации культур. Об этом пишет и российский исследователь В.В.Миронов: «В едином коммуникативном пространстве господствуют общие стереотипы, общие оценки, общие параметры требуемого поведения… Возникает царство мертвой тождественности. Интересно отметить, что как обратная реакция на тенденцию унификации культур, усилилось стремление национальных культур к сохранению своего национального своеобразия, своей уникальности. Это дает уверенность, что человечество сможет сохранить многообразие различных культур в условиях
В современную эпоху, когда увеличивается количество участвующих во взаимодействии культур концепция диалога остается базовой для этого взаимодействия. Диалог должен быть основан на равенстве культур и плюрализме.
«Мы действительно не согласны с Западом относительно понятия свободы. Не могут западные взгляды на свободу гарантировать человеческое счастье. Организация жизни и мышление Запада настолько сконцентрированы на нем самом, что он не может увидеть те бедствия, к которым привели его неверные взгляды на человечество и свободу» [4]. То же самое можно сказать о понятии «справедливость» который на Западе означает нормативный порядок, а в Китае или в Индии это понятие воспринимается как восстановление нарушенного социально-природного баланса». Это объясняется тем, что общезначимые понятия воспринимаются с позиций различных мировоззрений, различных ценностных систем. Ученые назвали это явление параллелизмом культурно-цивилизационных признаков Востока и Запада. Английский исследователь Д.Секстон, изучая взаимовлияние китайской и западной культур пришел к выводу, что китайская культура «непроницаема для объективирующего западного сознания, ее можно изучать, но не «идентифицировать себя с нею – никогда». Д.Секстон убежден, что западный человек не в состоянии воспринять динамику и психологический строй китайской культуры, это «запредельно» для концептуальных стереотипов Запада». [5]
На основе примера о разном понимании понятии свободы на Востоке и на Западе М. Хатами делает выводы: «Отвергая Запад, мы хотим освободиться от его политического, духовного, культурного и экономического господства, ибо будучи мусульманами, мы коренным образом отличаемся от людей Запада по своему мировоззрению, по своим ценностям». [6] Этими словами Хатами выражает свое отношение к господству Запада во всех сферах, в том числе и в духовной, и в культурной. Это и есть основа конфликта культур. Чтобы не было этих конфликтов необходима продуманная культурная политика государств.
В современном глобальном мире важно воспринимать инновации, происходящие в мировом сообществе. В этих условиях очень трудно сохранить закрытость, изолированность традиционной культуры. Однако крайне необходимо сохранить самобытность каждой культуры. В связи с этим российский исследователь А. Кармин пишет: «В наше время становится очевидным, что нельзя никакую национальную культуру считать самодостаточной. Любая культура нуждается в «выходе из себя». Культура, не находящаяся в контакте с другими культурами и не испытывающая их влияния, неминуемо обречена на отставание от темпов мирового культурного развития. [7] Изоляция традиционной культуры может привести даже к её гибели.
В XIV-XV вв. наблюдалось некоторое культурное отчуждение европейцев от арабо-мусульманского мира. Но даже несмотря на это взаимоотношения между восточной и западной культурами не прекращались никогда.
Сегодня, можно сказать, что все человечество признает важнейшую роль, Ближневосточной цивилизации в становлении и развитии народов Европы. Г.К. Касумова, в связи с этим отмечает: «Прошел период, когда в науке доминировала европоцентристская точка зрения. Современные исследователи считают, что Ближний Восток был для Европы своего рода источником, из которого она черпала определенные культурные элементы» [8].
С 70-х годов ХХ века начал возрастать интерес ученых – исследователей к проблеме культурного взаимодействия Востока и Запада, как к наиболее устойчивой области взаимодействия разных культур. Восток и Запад – это два противоположных социокультурных мира, со своими типами духовности с ярко выраженной спецификой. Восточный тип духовности направлен на изучение внутреннего мира человека, западный на внешний, окружающий его мир. И восточные и западные цивилизации имеют свой специфический генотип и типы мышления, которые закрепляются в процессе исторического развития. Различие культур, систем ценностей создают определенные трудности в процессе понимания и принятия инокультуры. Несмотря на отличия восточной и западной культур, в целом в процессе общественного развития они образуют единой мировой культурный процесс, представляют собой единую целостность.
Представители культурного диалога получают извне культурную информацию, переваривают её и тем самым способствуют обогащению своей национальной культуры. Так, например, во всем мире известны имена таких выдающихся деятелей азербайджанской культуры, как композиторы К.Караев, Узеир Гаджибеков, Ф.Амиров, художники Т.Нариманбеков, Т.Салахов, С.Бахлулзаде и многие другие. Приобщение к ценностям мировой культуры позволило им, с одной стороны, внести в азербайджанское искусство новые идеи, с другой стороны – передать своеобразие, специфическую красоту азербайджанского искусства, понятную для восприятия представителей европейской культуры. Таких примеров в мире очень много. Влияние инокультуры способствует обновлению традиционных культурных ценностей, а не подменяет ее. Обращение к опыту других культур и его усвоение ведет к развитию национальной культурной потенции.
Глобализация вывела противоречие между западной и восточной культурами на качественно новый уровень Известный иранский ученый Мусави Лари пишет по этому поводу: «В высшей степени нереалистично – слепо принимать, следовать и копировать манеры и обычаи, институты и формулы других. Такая подражательность – просто надевание ярма покорности на собственную шею. Инициатива есть источник независимости. Подражательство – это паразит, пожирающий независимость» [9].
Активно развивающиеся процессы глобализации привели к обострению чувства национального самосознания народов, усилению внимания к национальной самобытности каждой из типов культур. Безусловно, существуют различия между восточным и западным типами духовности и культуры. Каждая культура восточная или западная – это то особенное, уникальное без которого нет целостного мирового культурного процесса. Диалог различных культур, их взаимодействие ведет к формированию глобальной культурной сферы, которая является одним из необходимых условий выживания мировой цивилизации. Диалог культур - это умение слушать и слышать голос каждой культуры.
Для мировой цивилизации ценности Востока так же значимы, как и ценности Запада. Известный индийский мыслитель С. Вивекананда еще в начале ХХ века писал, что «… если Запад захочет узнать, что такое мир духовный, что такое бог, что такое душа человека, узнать, в чем тайна и смысл мира, он должен сесть у ног Востока и слушать».[10]
И Востоку, и Западу необходимо понять, переосмыслить и принять факт существования многообразия культур в контексте мирового сообщества. Только на основании общих универсальных ценностей восточная и западная культуры смогут вести плодотворный и конструктивный диалог. При этом, никто из участников не может навязать партнёру силой свою позицию, интерес или волю. Совершенно справедливо пишет И.А. Василенко в своей монографии, что «Глобальный мир необходимо созидать в диалоге цивилизаций».
Исследуя процессы глобализации, многие ученые относят это явление прежде всего к сфере культуры и человеческого сознания. Немецкий философ К.Ясперс в середине ХХ века писал: «Мир замкнулся. Земной шар стал единым. Обнаруживаются новые опасности и возможности. Все существенные проблемы стали мировыми проблемами, ситуация- - ситуацией всего человечества. Создав возможность немыслимой прежде скорости сообщения, техника привела к глобальному единению. Началась история единого человечества, единой стала его судьба [11].
Как бы мы не относились к глобализации, с ней необходимо считаться, она стала реальностью современного мира. Под влиянием глобальных процессов мир изменился и продолжает меняться. Меняется и сам человек. Глобализация стала источником новых и сложных проблем, но это объективный этап развития человечества. Понять этот процесс – означает понять сущность трансформации культурно-цивилизационной системы. Существует и субъективная сторона глобализации, которая заключается в стремлении отдельных субъектов социокультурной жизни управлять процессами глобализации в собственных интересах. Система ценностей Запада навязывается другим странам в политических и геостратегических интересах развитых стран. Поэтому глобализацию часто воспринимают как вестернезацию или как американизацию.
В начале ХХ1 века мы становимся свидетелями существенных трансформаций в культуре. Меняется сам человек, его культура, цивилизация в которой он живет. На современном этапе роль культуры усиливается\. Развитие культуры и диалога культур становится важным фактором в контексте глобализации. Российский исследователь В.М.Межуев справедливо считает, что «Экономическое равенство людей обеспечивается их культурным равенством… Только при этом условии можно примирить разные народы с глобализацией».
Другой ученый О.Н. Астафьева не менее убедительно считает, что «именно культура…влияет на развитие взаимодействия между всеми системами и может рассматриваться, как связующее звено между ними» [22].
Изменения в духовной сфере происходят более медленно, чем в других сферах (политической, экономической информационной). Это открытый, но вместе с тем сложный эволюционный процесс. Глобализация влияет на духовную сферу, на культуру, изменяя ее взаимосвязи и взаимосвязи, и взаимозависимости, а также её отдельные элементы.
Сегодня мы наблюдаем в обществе противоречие между традиционными и современными ценностями. В современном мире царит ценностная неопределенность, межкультурные противостояния, потенциально содержащие в себе возможность конфликтов. Противостояние двух систем ценностей – традиционной и либерально – демократической, в реальной жизни могут привести к политическим, религиозным и военным конфликтам. Именно поэтому необходим диалог.
Помимо диалога, существует и другая модель межкультурного взаимодействия - полилог. Он включает в процесс взаимодействия большое количество различных культур с различным уровнем цивилизационного развития, различными традициями, религиями и т.д. Взаимодействие культур по этой модели усиливает риск столкновения культур.
Несмотря на потенциальную конфликтогенность нашего мира продуманная государственная культурная политика, соблюдение принципов культуры диалога, активная деятельность международных организаций могут уменьшить вероятность конфликтов между Востоком и Западом. Но пока в ближайшее время полностью исключить конфликты не представляется возможным. И надо понимать, что нынешняя историческая ситуация нуждается в новых подходах и нестандартных решениях.

 

Литературa
1. Касумова Г.К."Культурно-цивилизационные грани глобализации". Баку "ЭЛМ" – 2010, с.202
2. Лотман Ю. М. "Беседы о русской культуре" СПб; "Искусство СПБ", 1994, с.5
3. Бахтин М.М. "Эстетика словесного творчества" М.,Искусство, 1979, с 334
4. Хатами Мохаммед Ислам, диалог и гражданское общество М., РОСПЭН, 2001, с. 218 - 219
5. Аникеева Е.Н., Семушкин А.Б. "Диалог цивилизаций": Восток- Запад // Вопросы философии, 1998 № 2, с. 175
6. Хатами Мохаммед Ислам, "Диалог и гражданского общества" М., РОСПЭН, 2001, с 217
7. Кармин А. "Философия культуры в информационном обществе: Проблемы и перспективы // Вопросы философии, 2006 № 2, с.57
8. Касумова Г.К. "Культурно-цивилизационные грани глобализации", Баку, "ЭЛМ", 2010 с.256
9. Мусави Лари С.М.Р. "Западная цивилизация глазами мусульманина", Баку, Иршад 1994, с.25
10. Вивекананда Свами. "Философия йога", Магнитогорск; Амрита 1992, с.488-489
11. Ясперс К. "Духовная ситуация времени", Философские науки, 1988 №12, с.141

Açar sözlər: qlobalizasiya, mədəniyyət, dialoq, dəyər sistemi, mənəvi, qarşılıqlı təsir, model, sivilizasiya, innovasiya, ənənə.

Ключевые слова: глобализация, культура, диалог, система ценностей, духовный, взаимодействие, модель, цивилизация, инновация, традиция.

Xülasə
Şərq – Qərb dialoqu bu gun çox aktualdır və bəşəriyyətin davamlı inkişafı və onun qorunub saxlanması üçün bir faktdır. Bəşəriyyət qarşısında duran qlobal problemləri yalnız onun quvvələrini birləşdirməklə həll etmək olar. Müasir dünya bu gün seçim qarşısındadır - dialoq qurmaq, səyləri birləşdirmək və ya qarşıdurmanı və gərginliyi davam etdirmək.
Bəzi alim – tədqiqatçıların Şərqlə Qərbin dialoquna şübhə ilə yanaşmasına baxmayaraq, bu dialoq, ağıl gucu üstün gələrsə, mümkündür. Dialogun uğurlu olub olmaması bu və ya digər mədəniyyət nümayəndələrinin iradəsindən, onların dünya problemlərini bütün səviyyələrdə sülh yolu ilə həllini istəməkdən asılıdır. Bəşəriyyət səylərini milli mədəniyyətlərin sivilizasiya sintezini yaratmaqa yönəltməlidir.

Summary
The West-East dialogue is extremely important and is one of the factors in the sustainable development of mankind and its survival. Humanity faces global problems that can be solved only by joining forces. The modern world faces a choice - to try to establish a dialogue, unite efforts or maintain and further exert confrontation, tensions and standoffs.
Despite the scepticism of some researchers of the dialogue between East and West, it is only possible if the power of reason wins. Much depends on the will of the representatives of particular cultures, their desire for peaceful solutions to problems at all levels and the representation of the participants. Humanity must direct its efforts to create a civilisation that synthesises national cultures.
Keywords: globalization, culture, dialogue, value system, spiritual, interaction, model, civilization, innovation, tradition.

 

"GEOSTRATEGİYA" jurnalı №02 (50) MART-APREL 2019



Strategiya.az

НОВОСТНАЯ ЛЕНТА
22.11.2019

Джейми Дэвис даст концерт в Баку 23 ноября

22.11.2019

Нетаньяху назвал обвинения против себя "попыткой переворота на основе ложных утверждений"

22.11.2019

Гарибашвили провел в Пентагоне встречу с Норквистом

22.11.2019

Помпео призвал протестующих в Иране делиться с США свидетельствами подавления протестов

22.11.2019

Речь Президента Ильхама Алиева

21.11.2019

Президент Ильхам Алиев выделил средства на замену кровельных покрытий многоквартирных зданий в Сумгайыте

21.11.2019

Председатель азербайджанской общины Нагорного Карабаха встретился с замглавы МИД Турции

21.11.2019

Али Гасанов: Люди, замешанные в незаконной миграции, понесут должное наказание

21.11.2019

Власти Ирана частично восстановили доступ в интернет

21.11.2019

В Азербайджане отравились студентки, одна скончалась - ОБНОВЛЕНО-1 - ИМЕНА

21.11.2019

Президент Ильхам Алиев ознакомился с условиями, созданными в новопостроенной части комплекса Сумгайытского бульвара

21.11.2019

Президент Ильхам Алиев принял участие в открытии Центра мугама в Сумгайыте

21.11.2019

Президент Ильхам Алиев принял участие в открытии нового здания кинотеатра "Низами" в Сумгайыте

21.11.2019

Президент Ильхам Алиев посетил памятник Общенациональному лидеру Гейдару Алиеву в Сумгайыте

21.11.2019

В России отреагировали на обвинение в краже унитазов с украинских кораблей

21.11.2019

Средневзвешенный курс маната сформирован на уровне 1,7000 маната за 1 доллар США

21.11.2019

В Губе арестован бывший председатель муниципалитета

21.11.2019

Дорожная полиция обратилась к водителям в связи с дождливой погодой

21.11.2019

На территории Азербайджана ожидаются ливни и ветра

21.11.2019

Сын королевы Елизаветы II сложил монаршие обязанности на фоне секс-скандала

21.11.2019

Борцы против глобального потепления чуть не замерзли

21.11.2019

Байден заявил, что не будет преследовать Трампа в случае победы на выборах

21.11.2019

Моралес предупредил военных: Уйти от ответственности не получится

21.11.2019

Страны НАТО одобрили решение включить космос в сферу оборонных интересов

21.11.2019

Ким Чен Ын не поедет на саммит АСЕАН в Южной Корее

21.11.2019

Украинский эксперт "отправил в нокаут" американца - ВИДЕО

21.11.2019

На двух автомагистралях в Баку снижен предел скорости

21.11.2019

Азербайджанская нефть подорожала

21.11.2019

Режим прекращения огня был нарушен 22 раза

21.11.2019

Умер бывший начальник Генштаба ВС Турции Яшар Бююканыт

21.11.2019

Шпионский скандал в Сербии: офицер брал деньги у российского военного атташе

21.11.2019

Моралес хочет вернуться в Боливию и ждет гарантий безопасности

21.11.2019

Путин назвал причину распада СССР

21.11.2019

Чавушоглу после встречи с председателем Европарламента обвинил его в лицемерии

21.11.2019

Грузинский миллиардер пожаловался на швейцарские банки

21.11.2019

Лукашенко посоветовал спортсменам-неудачникам не возвращаться в Беларусь

21.11.2019

Нефть продолжает дешеветь

21.11.2019

Подсчитано все золото мира

21.11.2019

Кандидат в президенты США предложил декриминализовать марихуану

21.11.2019

Неделя Джафара Джаббарлы в Баку стартует 23 ноября

21.11.2019

В Баку столкнулись маршрутный автобус и микроавтобус, есть раненые

21.11.2019

Биржи США заметно снижались из-за торговой напряженности с Китаем

21.11.2019

НАТО приняла решение начать оперативную деятельность в космосе

21.11.2019

Повстанцы сбили саудовский истребитель

21.11.2019

Официальный курс маната

20.11.2019

НАТО намерена признать космос сферой операций альянса

20.11.2019

Почему и как была создана партия «Ени Азербайджан»?

20.11.2019

Первый вице-президент Азербайджана Мехрибан Алиева прибыла с официальным визитом в Россию

20.11.2019

Обнародована численность населения Азербайджана

20.11.2019

Стали известны потери российских авиакомпаний из-за запрета полетов в Грузию